Текст песни "Урки" Александра Дюмина – это своеобразный гимн криминальному миру, романтизирующий жизнь преступников и противопоставляющий её обыденному существованию "фраеров".
Главное в тексте – это создание образа "урки" как человека вольного, живущего по своим законам, не признающего правил общества. Автор воспевает этот образ, наделяя его чертами романтического героя: непокорность, презрение к опасности, верность своим принципам.
Психология текста строится на нескольких ключевых моментах:
1. Противопоставление "мы" и "они".
"Урки" – это сплочённая группа, противостоящая остальному миру ("фраерам"). Мир "фраеров" им чужд и непонятен. Они "веселятся" и "спят с красивыми женщинами", не ведая настоящей жизни, полной лишений и опасностей. Такое противопоставление создаёт у слушателя ощущение исключительности, причастности к некоему тайному братству, знающему то, что скрыто от непосвящённых.
2. Романтизация тюремной жизни.
Тяжелые условия этапа, холод, заключение – всё это преподносится не как наказание, а как неизбежная составляющая жизненного пути "урки". Карточные игры, чифир, рассказы о "залихватских днях" – всё это создаёт образ этакой романтической вольницы, где царят свои законы и свои герои.
3. Фатализм и принятие своей судьбы.
"Замела, закружила тропиночка и не быть по-другому никак" – эта строка отражает фаталистическое мировоззрение, присущее лирическому герою. Он не пытается изменить свою судьбу, а принимает её как данность. "А работать у нас не срастается, не такой нам по жизни расклад" – в этом проявляется нежелание героя меняться, адаптироваться к "нормальной" жизни.
4. Гордость за свой образ жизни.
Несмотря на все тяготы, "урка" гордится своим выбором. Он не завидует "фраерам", считая их жизнь пустой и никчёмной. Финальные строки песни – "Как на каторгах тяжких мужчины, да с чечёткою под каблучок" – звучат как вызов обществу, как утверждение своей непохожести и несломленности.
Важно отметить: песня "Урки", безусловно, романтизирует криминальный мир, игнорируя его жестокость и антисоциальную сущность. Она апеллирует к базовым человеческим потребностям: чувству принадлежности к группе, стремлению к свободе, поиску смысла жизни. Однако, она предлагает ложные ориентиры, искажённую картину мира, опасную своей привлекательностью, особенно для молодых и не сформировавшихся личностей.
Слова: А. Дюмин
Музыка: А. Дюмин
Фраера, снимите шляпы, урки едут по этапу.
И притих конвой.
Нынче холодно в вагоне, нас встречают на перроне,
Этою зимой.
Дальний путь, шуршат картишки,
А душа так и просит простор.
Запускай по кругу чифир
И пойдёт о людском разговор.
Притомилась шпана по острогам,
Залихватские вспомнила дни.
Как по дальним бескрайним дорогам
Всё идут по этапам они.
Не согреет в мороз восьмиклиночка,
Но, без фарту, босяк не босяк.
Замела, закружила тропиночка
И не быть по-другому никак.
Замела, закружила тропиночка
И не быть по-другому никак.
Вновь крутить зихерами махорочку,
Но пьянит сигаретки дымок,
Только небо опять через шторочку
И опять незаконченный срок.
Знать бы прикуп, да вот не случается,
Только будет по-нашему, брат.
А работать у нас не срастается,
Не такой нам по жизни расклад.
А работать у нас не срастается,
Не такой нам по жизни расклад.
Фраерам только бы веселиться,
Да с красивою женщиной спать.
Им тюрьма даже ночью не снится,
Кто в подвалах? Да им наплевать!
Не грустите, шпана, нет причины.
Кто не знает - тому невдомёк,
Как на каторгах тяжких мужчины,
Да с чечёткою под каблучок.
Как на каторгах тяжких мужчины,
Да с чечёткою под каблучок.
Всем достойным посвящается.
Пусть икнётся всей России каторжанской.
Не грустите, шпана, нет причины.
Кто не знает - тому невдомёк,
Как на каторгах тяжких мужчины,
Да с чечёткою под каблучок.
Как на каторгах тяжких мужчины,
Да с чечёткою под каблучок.