"Днём и ночью" Александра Розенбаума: многослойный гимн Иерусалиму и еврейскому народу
Песня Александра Розенбаума "Днём и ночью" – это не просто описание Иерусалима, это пронзительное признание в любви городу и народу, неразрывно с ним связанному. Текст песни многогранен и насыщен образами, раскрывающими глубинную связь лирического героя с историей и судьбой своего народа, с его верой и надеждой.
Главная тема песни – Иерусалим как символ стойкости, веры и надежды. Город предстаёт перед слушателем, словно библейский образ, возвышаясь "на семи ветрах, на семи холмах". Он олицетворяет собой вечный центр еврейского мира, зовущий к себе "сабров и олим" – как тех, кто родился на этой земле, так и тех, кто вернулся на историческую родину.
Музыкальное сопровождение песни, с его восточными мотивами и характерным ритмом, усиливает эмоциональное воздействие текста. Повторяющаяся фраза "Йом ве лайла, йом ве лайла" ("Днём и ночью") создает ощущение непрерывности, напоминая о вечном круговороте жизни и о том, что Иерусалим всегда был и будет сердцем еврейского народа.
Текст песни пронизан историческими аллюзиями и отсылками к еврейской культуре и религии. Упоминание Масличной горы, Стены Плача, Яд ва-Шем (мемориальный комплекс жертвам Холокоста) напоминает о трагических страницах истории еврейского народа, о гонениях и потерях, которые ему пришлось пережить.
Однако песня не несёт в себе чувства безысходности. Наоборот, она наполнена оптимизмом и верой в будущее. Победа, о которой поёт Розенбаум, – это не только победа в войне, но и победа духа, торжество жизни над смертью. Дети идут в хедер (религиозную школу), жизнь продолжается, а "всё в порядке в Иерусалиме".
Личный опыт лирического героя тесно переплетается с историей целого народа. Он "нашел себя" в Иерусалиме, но и "потерял" кого-то дорогого, возможно, на полях сражений за свою землю. Этот мотив потери и жертвенности проходит через всю песню, подчеркивая высокую цену, которую еврейскому народу пришлось заплатить за право жить на своей земле.
Образ шестиконечной звезды Давида, "светящей сквозь обиды", символизирует надежду и веру в будущее. Еврейский народ, рассеянный по всему миру, всегда помнит о своей родине, и Иерусалим остается для него символом единства и духовной силы.
Финальные строки песни – это молитвенное обращение к Богу с просьбой сохранить Израиль. Эта просьба звучит особенно пронзительно на фоне пережитых народом испытаний и говорят о глубокой вере в то, что Иерусалим всегда будет местом, где еврейский народ найдет приют и защиту.
Психология текста песни "Днём и ночью" строится на контрасте между трагическим прошлым и светлым будущим, между болью потерь и радостью возвращения на родину. Эта песня — своеобразный гимн силе духа, стойкости и непоколебимой вере в торжество жизни.
В целом, "Днём и ночью" – это глубоко эмоциональное и философское произведение, отражающее сложную судьбу еврейского народа и его неразрывную связь с Иерусалимом.
Оригинал текста песни "Днём и ночью"
На семи ветрах, на семи холмах,
Солнцем он палим - Иерусалим.
Масличной горой всех зовёт он в бой,
Сабров и олим - Иерусалим.
Припев:
Йом ве лайла, йом ве лайла, а кол беседер бэ'Ерушалайм,
Йом ве лайла, йом ве лайла, а кол беседер бэ'Ерушалайм.
Знаешь, мама, ходим прямо из Яд ва-Шем,
Сквозь строй, в Ерушалайм.
Пришла победа - мы ходим в хедер, а кол беседер бэ'Ерушалайм,
Пришла победа - мы ходим в хедер, а кол беседер бэ'Ерушалайм.
На семи ветрах, на семи холмах
У Стены стою я и тфилу пою.
Далека капель, «Вей Шма Исраэль!»
Годы привели в Иерусалим.
Припев:
Йом ве лайла, йом ве лайла, еврей с судьбою каждый день играет,
Йом ве лайла, йом ве лайла всех нас зовёт к себе Ерушалайм.
Гнула спину мать за сына, своих детей теряла Палестина,
Горело небо, сжигали Ребе, но помнит мир Синай и гнев «Энтеббе».
Горело небо, сжигали Ребе, но помнит мир Синай и гнев «Энтеббе».
модуляция в F#m
На семи ветрах, на семи холмах
Я нашёл себя и потерял тебя.
Только одна цель - Эрец-Исраэль,
Только один гимн - Иерусалим.
Припев 2:
Йом ве лайла, йом ве лайла, мы говорим: «Шалом Ерушалайм!»
Йом ве лайла, йом ве лайла, для всех для нас,
Господь, храни Израиль!
Нам светила сквозь обиды шестиконечная звезда Давида.
И нету края, где нас не знают, а кол беседер бэ'Ерушалайм,
И нету края, где нас не знают, а кол беседер бэ'Ерушалайм.
модуляция в Gm
припев 2
Йом ве лайла - день и ночь.
А кол беседер бэ'Ерушалайм - всё в порядке в Иерусалиме.
Десять тысяч девятьсот пятьдесят дней: Размышления о времени и жизненных ценностях Песня Александра Розенбаума "Десять тысяч девятьсот пятьдесят дней" – это философская баллада о быстротечности времени и важности правильных жизненных ориентиров.
День рождения, пронизанный любовью и нежностью: анализ песни А. Розенбаума Песня Александра Розенбаума "День рождения" – это трогательная исповедь любящего мужчины, обращенная к своей жене.
День ВМФ: песня о любви, ностальгии и несгибаемом духе Песня Александра Розенбаума "День ВМФ" – это яркий и эмоциональный портрет двух отставных моряков, отмечающих свой профессиональный праздник.
Декабристский сон: анализ и психологический аспект "Декабристский сон" Александра Розенбаума – это пронзительная баллада, переносящая слушателя в темницу декабриста, человека, восставшего против самодержавия и заточенного за свои убеждения.
Смысл песни "Два билета на Манхэттен" Александра Розенбаума: Тоска по дому и горький вкус эмиграции Песня "Два билета на Манхэттен" Александра Розенбаума – это щемящее сердце повествование о горьком опыте эмиграции, о тоске по родине, о любви и о неизбежности выбора.
